古时候，南京夫子庙和学宫里种了几百棵柏树，古木参天，郁郁苍苍。人们在庙外的文德桥上凭栏眺望大成殿，就会见着黄色琉璃瓦屋顶在绿荫丛中显得极为神圣，蔚为壮观。学宫学子诵读圣贤书的声音，伴随着孔庙香火的袅袅青烟飘向朗朗乾坤，无形中一股气势磅礴的浩然正气垂落于大地，天地交征，共鸣于众人心中！
我们走出老门东，觅得章云板鸭，穿过乌衣巷，踏上文德桥，人声鼎沸的夫子庙就映入眼帘了！来到夫子庙的游客往往会被夫子庙吸引，忽略掉脚下的文德桥。
这文德桥有什么讲究呢？
首先名字讲究，“文德”二字是取自儒家思想中“文章道德天下第一”。
然后是位置讲究，这座桥正处在地球的子午线上，每逢农历十一月十五日午夜子时，皓月当空，水中明月正好被这座桥分为东西两边各一半，这一奇观被称为“文德分月”，又称为“文德桥半边月”。这一自然奇景每年吸引无数的游人竞相观赏。我站在桥上想，游人看过多少次“文德分月”，会有多少次震撼，月亮它在天空看夫子庙四毁五建，又有多少心疼……
夫子庙四毁五建史
公元年（东晋咸康三年），东晋时期政治家王导提议“治国以培育为重”，于是立太学于秦淮河畔，但是当年只建造了学宫，并未建孔庙，此为最初的夫子庙。
公元年（北宋景祐元年），孔庙在东晋学宫基础上扩建而成，目的是在于希望士子遵循先圣先贤儒家之道。因祭奉的是孔夫子，故又被称为夫子庙。南宋建炎年间，夫子庙又遭兵火焚毁。
公元年（南宋绍兴九年）复又重建，称建康府学。元朝时期，被改为集庆路学。
明初成为国子学，在将上元、江宁两县学并入后，发展成为应天府学。
在明代，夫子庙作为国子监科举考场，考生云集，人气旺盛，因此这里衍生出了许多服务行业，像是酒楼、茶馆、小吃，青楼等。
清朝时期，清政府将应天府学迁至明国子监城北旧址，将应天府学（夫子庙）故地改回江宁、上元两县县学。但命运多舛的夫子庙，于清朝咸丰年间再次毁于兵火。
公元年（清朝同治八年）晚清政府曾国藩、李鸿章二位重臣相继重修扩建，恢复旧貌。
公元年（民国二十六年），在抗日战争时期又遭日军摧残至严重损毁。
解放后，原学宫部分作为秦淮区人民游乐场，“名宦乡贤祠”则改为夫子庙小学；大成殿遗址辟为夫子庙广场。
“文化大革命”中，剩余建筑又遭破坏。
年，政府拨款重建夫子庙古建筑群，主体建筑大致恢复旧貌。
年被评为“全国旅游胜地四十佳”。成为享誉海内外的旅游胜地、文化长廊、美食乐园、购物中心。
年2月19日，受新冠肺炎疫情影响关闭了20多天的南京夫子庙景区恢复开放。
我回忆起那天在文德桥上，在我旁边一对中年男女，女士要求男士帮忙以夫子庙为背景拍照，男士嘴里嘀咕着：“这人山人海的，跟个城隍庙没什么区别啊！”我慌了神！夫子庙怎么了？
这可是供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府、中国四大文庙之一，中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群啊！这可跟城隍庙大相径庭啊！
炮火洗礼后重生的夫子庙
之前写婺源徽派建筑时讲过，建筑为什么在这里是这样建都是由其背后的文化因素导致的，夫子庙也是如此！
古时候的孔庙有严谨的布局形式。一般在孔庙前修照壁、棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设以半圆形水池，称为“泮池”（我在西安碑林博物馆前也见过），夫子庙虽是复原重修，但也没有改变布局。
照壁
站在文德桥上，看着位于秦淮河南岸的夫子庙大照壁，这中国照壁之最。始建于明万历三年（年），全长米。上刻双龙戏珠，金龙栩栩如生，气势恢宏！
泮池
泮池是孔庙的特有形制，源自于周礼，而夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天名河道作为泮池的遗例。岸北边上有石栏，石栏后是“天下文枢”牌坊，我此刻站在文德桥上观赏秦淮河风光，肉眼可见照壁前的河道要比别处宽出些许。
石栏
但尽管建筑讲究且文化内蕴，也难逃炮火摧残，这些亭台楼阁，牌楼照壁都已是后人重建复原的了，整个夫子庙唯独岸边石栏是真古建了！真真真乃是：“晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影,空照秦淮。”（这也是每次去名胜古迹景点最让我扼腕叹息之处！）
北岸石栏是在公元年（明正德九年）所建，迄今已经渡过了近载，饱经风霜，这是夫子庙建筑群中唯一保存良好的古代建筑。
“天下文枢”与“棂星门”
庙门前有“天下文枢”柏木牌坊一座，牌坊后面为“棂星门”，系丈余高石牌坊，六柱三门，中门刻有“棂星门”三字篆文。三门之间嵌有牡丹砖刻浮雕，柱头皆有云雕，形即华表。我站在棂星门下，仰头瞻仰这封建帝制时代帝王出巡朝圣的御用通道，牌坊犹在，帝已作古！
大成门
过棂星门，就是夫子庙的检票口了，现在是检票口，在古时候就是官员和士子的出入通道。
在明清封建时代，大成门有为五间，中为三门，门内陈列戟，东设鼓，西置磬，故大成门又称戟门。两侧为耳房，供执事之人休憩，每逢农历初一、十五（朔、望）朝圣和春秋祭祀典礼，朝廷官员便由中间大成门进，学生士子则是走两侧持敬门，规矩森严着呢！
甬道和丹墀
进了大成门，院内香火蒸腾，四周种植了银杏树，等她去洗手间对的间隙，数了数有七、八棵吧，中间一条笔直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，丹墀是祀孔典礼举行乐舞表演的地方。甬道上方红灯对称，彩带飘飞有致。甬道两旁有每尊高1.80米的孔子弟子颜回、子路等十二贤人汉白玉塑像分班侍立。
殿前两侧有廊庑相连，原是供奉孔门七十二贤人和历代大儒，及存放祭器的地方。现改作碑廊，墙上镶嵌陈列当今名流的书法碑石30多块。还有“天下一绝”的雨花石展览！
大成殿
丹墀正中一尊身披红绸的青铜孔子塑像竖立，塑像高4.18米、重2公斤，是全国最大的孔子青铜塑像。青铜塑像后是巍峨庄严的大成殿，视线焦距从孔子青铜塑像肩膀后移，只见重檐飞翘，斗拱交错，重檐歇山顶上有双楷戏珠立雕，双重飞檐中海蓝色竖匾上三个金色大字“大成殿”。现大殿是依照年（清代同治八年）的建筑为蓝本修建的，取消了原孔庙的后墙，使之与学宫融为一体。
但可惜，今天不对外开放，我们没能进去！
在古时华夏各地的孔庙立学授课必先祀奉圣人孔子，这属于国家祀典内容之一。所以孔庙的特点是庙附于学，庙的位置或在学宫的前部，或偏于一侧。并且和国学、府（州）县学联为一体。
而南京夫子庙便是前庙后学的布局。
孔庙院墙与学宫之间，东西北三面有通道，挤过人流，就来到了东南第一学！进院先入眼的是明德堂。
明德堂
明德堂是学宫的主体建筑，科举时代秀才士子每月逢朔望都会到这里聆听先生训导宣讲。中国的学宫都称“明伦堂”，而夫子庙的学宫独称“明德堂”，据说是宋代文天祥题写的“明德堂”楷书匾额之故，后被曾国藩改楷书为篆书。年明德堂维修时又修复了两旁的“志道”、“据德”、“依仁”、“游艺”四斋。斋内展览着前贤典籍文物。
堂后为尊经阁，但同样没对外开放，可惜至极！
明德堂前的广场上，有景区工作人员身着汉服，演练君子六艺：礼、乐、射、御、书、数中的射箭之术！我细细观摩了许久，他们仪态端正，动作潇洒娴熟，没有因为围观游客拍照受到丝毫印象，给人以自信大气之感。配合身边景区工作人员在详细解释君子六艺的知识，受益匪浅！
为夫子庙正名
年5月17日，在中国哲学社会科学工作座谈会上重要讲话指出，自古以来，我国知识分子就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该担负起历史赋予的光荣使命。
那么为夫子庙正名，也算是使命之一吧！即便自己算不上社会科学工作者以及知识分子，即便夫子庙今时今日仍然因泛滥的商业化遭人诟病。
但我想夫子庙景区管理者与我有一样想法的人定不在少数，他们也正在积极探索实践中，那天我遇见的，以及近几年推出的文化节等活动就是探索实践之一，与时俱进，积极创新才能更好地发扬这金陵历史人文荟萃之地的文化魅力。
孔庙和学宫再加上与东侧的贡院，一起组成了秦淮河畔的三大文教古建筑群，下一步贡院！