孔庙——天下第一庙
孔庙是我国古代封建王朝祭祀孔子及其夫人亓官氏和72贤人的地方，同北京的故宫、河北承德市的避暑山庄并称为中国的三大古建筑群。
到了孔庙跟前，只见一个高高的古城墙，上有四字匾额“万仞宫墙”。持着昨天购买的“三孔”联票，进入宫墙内，迎面是一道高高的牌坊，金声玉振坊为孔庙第一道门坊。“金声玉振”四字出自《孟子》：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也”。此处以“金声、玉振”来表示奏乐的全过程，比喻孔子的学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。
随着参观的人流穿过了棂星门，绕过奎文阁，我们便来到了孔庙的十三碑亭。历代帝王，官员，士人的碑碣石刻大多集中于此。院内古树参天，残碑断碣，令人发怀古幽思。可谓“老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章。”看这些碑文时，需细细观赏。给人留下深刻印象的是这样几通碑：第一是成化碑，仰视高大壮观的成化碑，刺入眼帘的，就是碑身靠上半部那一道自左向右用水泥糊起来的深深裂缝，如此扎眼醒目，无可抹煞，龟趺螭首，肃然默立，平添几分悲壮。那碑身上的刻文，“天不生仲尼，万古如长夜”，巍然凛凛。
据导游讲，此碑是明代成化皇帝所立，以表彰孔子的儒学精神。在史无前例的“文化大革命”中，被造反的红卫兵，用拖拉机拉倒砸碎，现在的碑是修复的，仍然可见碑身上的裂痕，可见那场政治风暴的巨大力量。奇怪的是后边的明代洪武皇帝朱元璋立的巨大石碑并没有被砸碎，也没有修复的痕迹。据导游说是因为朱元璋出身贫苦农民，所以此碑才幸免于难。还有一通巨大的石碑是清朝康熙皇帝所立，碑额精美绝伦，驮碑的赑屃也昂头挺胸，精神十足，体现了古代工匠高超的技艺。这些驮碑的动物，人们习惯叫“龟驮碑”，实际上它的名子叫“赑屭”，是神话传说中龙的儿子。“龙生九子不成龙”，赑屭的特征是龙首、龟背、鹰爪、蛇尾，善于负重且能长寿，所以统治者要用它来驮御碑。
出得碑林，便是杏坛。杏坛相传是孔子当年讲学之所，《庄子.渔父》云：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是“杏坛”，成为教育圣地的代名词。
杏坛之后就是大成殿了。大成殿是孔庙的主体建筑，也是祭祀孔子的最重要的地方。它也是中国三大古殿之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“宋天贶殿”并称为东方三大殿。
大成殿建于雍正七年，重檐歇山，面阔九间，用黄色琉璃瓦，殿前檐柱用龙柱10根，高浮雕蟠龙及行云缠柱，为它处殿宇所少见。内外悬3副对联。门外为清世宗书“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”联；前后内金柱分悬清高宗书“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人”和“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”对联。年“文化大革命”初起时，大成殿内的文物受到破坏，现存龛像匾联均为年照原样复制版。
大成殿的外部造型，很像故宫的太和殿。最特别的地方，是支撑大殿的28根立柱，全部是石刻龙柱，栩栩如生，气势磅礴。据说这些龙柱已经达到了皇家规格，所以为了避讳，每当皇帝前来祭祀，这些柱子都要用红绸子蒙上。殿内供奉着孔子像，上有康熙御笔“万世师表”，乾隆御笔“斯文在兹”。个人比较喜欢康熙的字。
出了大成殿，再经过寝殿、诗礼堂，我们便来到了孔庙最后一个景点——鲁壁。据说当年秦始皇焚书坑儒时，孔子的后人孔鲋将《尚书》《礼记》《论语》《孝经》等儒家经典书籍藏于孔子故宅墙壁内，使得孔子之道能够保存下来。后人为了纪念孔鲋藏书的功绩，在此仿制了一堵红墙。
游罢三孔，那亘古不变的自然和世事沧桑的历史在胸中回荡起伏，难以忘怀。毫无疑问，在人类思想史上，孔子永远是一座泰山，后人无论如何都绕不开他。就像你可以登上泰山，把泰山踩在脚下一样，你也可以嘲笑孔子的学说，你可以任意抨击甚至再一次刨坟掘墓，但是你永远无法否定孔子的意义和价值。何况，对于每一个正统的中国人而言，孔子的学说早已融入到他的血液里，早已融入他的生活里，他的思维和他的观念里，或多或少无可避免。
作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主、清风堂主人，中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员。禹城市作协理事，《禹城文学》编委。作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行好书伴我成长”读书征文比赛二等奖，《从饮食变化看社会变迁》获建国六十周年国庆征文一等奖。《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖。《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯我与新中国”有奖征文一等奖。《黄河故道怀古》在第四届中国夏津椹果诗歌（散文）大赛中荣获散文组优秀奖。
博客剑梅楼主