文庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以“文庙”之名更为普遍。
而文庙又称孔庙，是供奉和祭祀孔子的地方。在孔子死后的两千多年里，历代王朝，特别是开科取仕制度建立之后，对孔子的尊崇逐步升级，至圣至尊，万世师表，达到了登峰造极的地步。因而全国各地，到处修建孔庙，对孔子顶礼膜拜。
太和，春秋时期为郪邱，楚、秦为钜阳，汉置细阳县，隋改颖阳，宋以万寿县、泰和县为名，元大德八年(年)改“泰和”为“太和”，取《易经象辞》中“保合太和利乃贞”之意。是年，建县城、筑城墙、设五门，建文庙，县治至今。
太和文庙，为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，是太和县重要的人文景观之一。据《太和县志》记载，太和文庙始建于元代，明洪武5年(年)沿旧址重建文庙，兴儒学，距今已有多年的历史。
自汉武帝采纳“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，儒家学说成为显学，在中国古代社会开始居于正统地位，于是祭孔活动也倍受统治者的重视，成为国家不可缺少的常典。扩建孔庙之风随之兴起，到了明、清时期，每一州、府、县治所所在都有孔庙或文庙。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。
大成殿是文庙的正殿，也是文庙的核心。唐代时称文宣王殿。到了宋崇宁三年（公元年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”。
太和文庙大成殿为单檐竭山顶宫殿式建筑，阔五楹、深三间，黄色琉璃瓦，殿内宽敞明亮。雕有汉白玉孔子像一尊，像上悬挂“万世师表、“斯文在兹”、“德侔天地”、“道贯古今”等多块匾额。金柱分别挂有“先知先觉为万古伦常立极”、“至诚至圣与两间功化同流”、“德冠生民溯地辟天开咸尊首出”、“道隆群圣统金声玉振共仰大成”等楹联。殿前月台、栏板、御路系白色汉白玉石雕，御路雕有二龙戏珠，栩栩如生。
在中国，历史上的孔庙有两千多所，根据其性质或类别可以分为三种类型，一是孔氏家庙，二是国庙，三是学庙。这里的学庙即文庙。在中国，除作为国庙的曲阜孔庙、北京孔庙和现曲阜孔府内家庙、衢州家庙这四座孔庙外，中国其他的孔庙都属学庙性质，太和文庙就是属于学庙。
在中国，兴建文庙,代表着兴学、兴教，主张尊孔、祭孔，借以弘扬中华民族文化，同时文庙又肩负着弘扬读书、教化育人的使命。太和文庙正是在这一使命下，催生出太和人崇文、重教、尊师的文化品格。近年来，太和每年高考省、市状元不断，也就不足为奇了。
历经王朝更迭和岁月磨砺，太和文庙虽屡有兴废，但不变的是一脉相承的文风。一座古文庙建筑，还有那些镌刻着先贤事迹的碑刻及柱联，是太和文风鼎盛，人杰地灵的历史见证，行走在太和文庙之间，依然可以感受到儒家传统文化的博大精深与儒雅卷气。