北京孔庙和国子监博物馆始建于元大德六年年，大德十年年建成。合于“左庙右学”的古制，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。两组建筑群都采取沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方式，组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建筑群。
孔子被誉为圣人，明代以后还享有某些与皇帝相等的待遇，故而在孔庙大门外东西两侧二十米处，各设一座清代下马碑，碑身正背两面，分别镌刻：“官员人等至此下马”满、汉、蒙、回、藏、托忒六种文字。
先师门前影壁
先师门（又称棂星门）是孔庙的大门
进先师门迎面可见孔子雕像
进先师门为孔庙的第一进院落，是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。
井亭
北京孔庙与其他地方的孔庙不同，它有碑林。元、明、清三代的读书人，凡中了举人的就在此立一块石碑，“一举成名天下闻”，共座高大题名碑，其中元代3座、明代77座、清代座，分布在第一进院落的左右两侧。
江山代有才人出，各领风骚数百年
大成门左侧的“加封四子碑”
大成门右侧的孔子加号诏书碑，年特诏命孔子加谥为大成至圣文宣王。
大成门(创建于元代，清代重修)
大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。
大成门前的丹陛
进入大成门是孔庙的第二进院落，也是孔庙的中心院落，大成殿是整座孔庙的中心建筑，也是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年（公元年），后毁于战火，明永乐九年（公元年）重建，清光绪三十二年（公元年）将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是中国封建社会的最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。
殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。
大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是珍贵的文物。
左右两侧摆设着祭祀礼乐器
大成殿院内的碑亭和古树
大成殿台阶左侧著名的“触奸柏”
第三进院落是祭祀孔子五代先祖的家庙，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，建于明嘉靖九年（公元年），清乾隆二年（公元年）重修（暂未开放）。
在孔庙与国子监之间的夹道内，有一处由座高大石碑组成的碑林，是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。
经书由蒋衡花费十二年的时间书写而成，乾隆皇帝命和珅为主，刘墉为副，安排考订。这部十三经刻石成于乾隆年间，故又被称为“乾隆石经”。
碑文上明显的修复痕迹据传是和珅因嫉妒而破坏，后由纪晓岚再次修复的碑文。
国子监与孔庙相邻，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑，始建于13世纪的元朝(年)，距今已有七百多年历史。国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭，东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局。
集贤门是国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。
太学门是国子监的第二门，里边是国子监第二进院落，有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。
此琉璃坊牌坊是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。
辟雍是国子监的中心建筑，建于中轴线中心，建筑形制象征着天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，均来此做一次讲学，以示对高等教育的重视。
东碑亭
辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。
乾隆帝命名的“罗锅槐”
植于元代，乾隆帝母亲60大寿复活的“复苏槐”
彝伦堂位于辟雍大殿以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。门上匾额为康熙皇帝御书。
彝伦堂前日晷
彝伦堂前孔子像
敬一亭是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所（暂未开放）。
北京历史上重要的街巷，常以牌楼为主要标志。然而随着城市的变迁，几乎已将这种标志冲刷殆尽。现今京城，唯一仍依清代规格保留下来的古老标志的街巷，仅存于安定门内国子监街(又名成贤街)。横贯街巷四座一间式彩绘牌楼，将这条浓荫蔽日的小街，点缀的分外古朴庄肃。
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