陵墓坊。张端望“三朝锡命”陵墓坊造型为四柱三间冲天式石牌坊，牌坊现位于清镇市青龙办事处东门桥村，牌坊建于道光八年(公元年)。牌坊为名宦陵墓坊，坊后为张端望与其夫人合葬墓，墓旁亦有一座清代墓碑，牌坊左右立有华表。坊四柱顶皆刻石狮坐兽，石狮各面向明间45°方向。牌坊四柱正反两面皆立抱鼓石，正面额匾刻“三朝锡命”四字，中柱上楹联字迹模糊难以辨认，坊石垫板上亦刻字，但现无法辨认。
牌坊的两侧建有华表，高8米，宽0.25米，华表上坐兽和右华表已损坏，华表与牌坊柱相似。张端望夫妻合葬墓位于牌坊后，墓立有墓碑，墓碑上刻“盘龙雕花图”，据笔者调查，这与同时期牌坊上纹饰相似，墓碑碑文。
标志坊。标志坊常作为某一建筑或空间的标志。黔中标志坊主要分三类，一类为标示神圣境遇，表达敬仰之情的牌坊，如安顺文庙的棂星门、“德配天地坊”、安顺“道观古今坊”，县学宫(清为普定县学)棂星门，和阳明祠棂星门。一类为建筑空间的一部分，作为标示使用，如“天龙学堂坊”、青岩万寿宫、平伐万寿宫、普定下坝寨门坊。又一类有作为装饰点缀作用，可为景区的标志，如“圣泉坊”。总的来说黔中标志坊共计11座。
1.文庙祠堂
黔中清代的文庙与祠堂的牌坊主要为棂星门、“德配天地”坊、“道冠古今”坊四种。关于棂星门与乌头门有密切的联系，《营造法式》载“乌头门，其名有三，一曰乌头大门，二曰表揭，三曰阀阅，今呼为棂星门。”张亦文认为《营造法式注释》卷上，将“乌头门”与“棂星门”有误判为同一建筑的嫌疑，两者为不同的建筑物。还认为，“棂星门”为“灵星门”。
“棂星门”应为高标准的建筑大门，如皇帝陵寝、孔庙等级别较高建筑的门，如现存的开封市文庙的三联棂星门、山西代县文庙棂星门等。笔者认为，“乌头门”即“棂星门”。在宋仁宗之前，统称为“乌头门”，之后成为“棂星门”。
其原因为，宋仁宗之前并无历史文献明确记载“棂星门”，只有关于帝王祭祀“灵星”的记载，用于祭祀天地，亦用作祭“灵星门”，故在“郊台”处造“灵星门”，后因门形制带有窗棂，后改之为“棂星门”。宋代统治者因重视儒学，后将“棂星门”移用于孔庙，后世常在坛庙、文庙等处建“棂星门”。棂星门的称谓一直沿用至今，现今将其视为冲天式牌坊。
黔中建有棂星门的有安顺文庙、阳明祠、县学宫三地。原因在于，安顺文庙、县学宫在清代为安顺府学和普定县学，两者皆与孔子等有关，修建棂星门是表敬仰之情和缅怀之意。而阳明祠为祭祀王阳明而建。明代王阳明在贵州讲学，促进了儒学在贵州的传播，对贵州及儒学的发展做了极大贡献，在阳明祠修建棂星门亦表敬仰及缅怀之情。在安顺文庙中修建的“德配天地”坊与“道冠古今”坊是为赞颂“万世师表”孔子极高的德行。
2.万寿宫门
黔中清代，作为周围建筑一部分的标志坊是万寿宫门坊。万寿宫门坊有贵阳青岩万寿宫坊与贵定县平伐万寿宫坊两座。贵阳青岩万寿宫位于青岩古镇西门，道光《贵阳府志》载“万寿宫，在青岩城西门，乾隆四十三年江西客民建，道光十二年重修。”
可知，青岩万寿宫建于乾隆四十三年(公元年)，初建作为会馆使用，名为江西会馆。万寿宫门为门庭院式牌坊，坊造型为四柱三间楼檐式券洞门式石坊。坊顶为歇山顶，坊顶与次楼顶皆有吻兽脊。主门横枋与左右侧门皆刻“人物图”，主楼处刻“八仙图”，额匾竖刻“五龙图”，图中刻“万寿宫”三字。宫门坊左右皆刻“狮子图”。
平伐万寿宫造型为一间三楼楼檐式门院式砖石坊，坊位于贵定县云雾镇平伐村新西街。道光《贵阳府志》曰“贵定县：万寿宫、寿佛寺，旧建，道光八年增修。”可确定的是，“平伐万寿宫”修建时间下限为道光八年(公元年)。坊顶与次楼顶为悬山顶式，无吻兽脊。主楼刻“人物图”额匾刻“龙鳌图”，图中刻“万寿宫”三字。额匾上方刻“双凤图”下方刻八仙图。坊门右侧“荷花”“麒麟”等图，并刻“端庄”二字。
坊门左侧刻坊门右侧“荷花”“麒麟”等图，刻“肃敬”二字。坊门上刻两队楹联，坊正面中柱楹联曰：“遗爱犹今母，铭勲掉揳尊亲普戴古民爹。”边柱楹联曰“二气日元仙非幻，正伦改叙忠孝为经”，反面无纹饰。
两座万寿宫门坊从建筑风格来看，平伐万寿宫的建筑有黔中建筑风格，青岩万寿宫门坊的风格与江西江苏一带的门庭院式牌坊相似，这与青岩万寿宫的修建历史有关。青岩万寿宫初为江西客民集资修建，为江西会馆，可以看出万寿宫的建筑风格是贵州与江南风格的交融，是文化融合的标志。从两座坊门的雕刻纹饰看，有八仙图、龙凤图和狮子图等，可以看出坊门是儒释道文化交流与融合的产物。
3.景区标志
黔中作为景区标志的牌坊为圣泉坊，该坊为复建牌坊，在原坊的基础上修建而成，现圣泉坊造型为四柱三间冲天式牌坊。关于“圣泉”最早的文献见于《明一统志》“圣泉，在宣慰司城西北八里”，道光《贵阳府志》载“圣泉，去城八里，黔灵山后，一名曰百盈，一名曰漏勺。”今“圣泉”位于黔灵湖泮，“圣泉坊”建于“圣泉”前。《大清一统志贵州》载“明镇远侯故成甃石为池，覆以亭。”
《黔书续黔书黔记黔语》又云“中置一石头以淮之，莫之或爽，故语之以‘百盈’，名之以‘圣泉’。”“圣泉”虽史名有二，但今民众皆称之为“圣泉”，后又在“圣泉”处建圣泉观，观前建“圣泉观坊”，但牌坊修建时间不详。从《漏汋泉记》与《圣泉观碑记》时间看，前者时间为康熙二十年(公元年)，后者为嘉庆十八年(公元年)，可推测“圣泉坊”原坊“圣泉观坊”或建于清代嘉庆前。
现圣泉坊为后来重建，据《贵阳老照片》中“圣泉观坊”图片来看，其造型为四柱三间楼檐式牌坊，明间额匾刻“龙泉观”三字，其主要有标志的功能。圣泉在明清之际常被文人们所热爱，官员及士绅在闲暇之余常在圣泉处吟诗作赋，圣泉坊反映出清代文人的文人雅兴生活景观，对研究黔中清代文人的生活有重要价值。