早在年04月08日北京人民大会堂，作为“杰出文化的代表”的西安碑林博物馆就以网络投票第一名（票）的结果,成功当选“中国最值得外国人去的50个地方”金奖。距今14年过去了，碑林这座穿越时空的艺术殿堂，东方文化宝库、书法艺术的、世界最古老的石刻书库！早已是人尽皆知，人来皆去，人去皆赞！
我将西安游玩的第二天，第二站放在了碑林，又以之前数篇文章篇幅去介绍了里面印象深刻的文物，得到好多读者的共鸣，我们都想着偷得浮生半日闲，遁入碑林品名帖。碑林不是一个去一次见过了就没了的景点，它值得人一去再去，细细品味。但是在这座以古碑为林基础，组合西安孔庙古建筑群扩建而成的碑林中，孔庙似乎成了一个去一次见过了就没了的景点，也是！没有了大成殿，缺少了孔子像，对于那些喜欢儒学的人来说，孔庙等于没了灵魂。
西安孔庙这大成殿是怎么没的？还剩哪些古建筑群呢？
西安孔庙原来的模样
西安孔庙是全国重点文物保护单位，现今保留的多是明清时期的建筑，但究其历史可到唐朝。
唐朝时孔庙在尚书省西隅国子监附近，宋朝时搬迁的数次，公元年(崇宁二年)虞策将文庙、府学迁建于“府城之东南隅”，也就是今日西安碑林博物馆现址，让文庙、碑林、府学汇聚在了一处。
这时的孔庙规模据《京兆府重修府学记》碑载：“总五百楹，宏模廓度，伟冠一时。”
后又在公元年（明成化十一年）扩修，有《重修西安府学文庙记》记载：“扩其旧址，首建大成殿七间，崇四丈有五、深五丈，袤九丈有二。两各三十间，崇深视殿半之，袤且数倍。次作戟门，又次棂星门，又次文昌祠，七贤祠、神厨、斋宿房、泮池……。”加之公元年（明万历二十年）增建的太和元气坊及清代构建的七座碑亭，这才是当时西安孔庙的模样，
而今日西安孔庙还保留的明清建筑有太和元气坊、照壁、牌坊、泮池、棂星门、华表、戟门、碑亭、二庑等，总体上遵循着孔庙固有的建筑格局，组成了一个绿树掩映、古朴典雅的庭院式建筑群。独是那大成殿最让人遗憾！
内部明清建筑
太和元气坊
建于公元年（明万历二十年）的太和元气坊，是当时的皇族朱惟柪捐资多两黄金修建的，取“合会大利，利贞万物”之意。坊门南面的墙被称作“塞门”，也叫“影壁”，墙外侧刻有清末著名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。
按照当时的礼制规定，天下孔庙无正门，无论大小，孔庙的整体建筑格局均是坐北朝南，但不开南门，而开“礼门”（西门）和“义路”（东门），我们从城墙永宁门过来，便是从西门进的。
泮池
太和元气坊前，便是“泮池”。“泮池”最早建于元代，后世多有修葺。在古代礼制中，天子之学叫辟雍，诸侯之学叫泮宫，泮宫东南和西南方向有水池，形如半壁，故称泮池。泮池上有桥，叫泮水桥，为古时学宫之桥。在封建社会中只有考中秀才的人才能够通过泮桥拜祭孔子，并可以在池中取水洗笔，所以人们又把考中秀才称作“入泮”。
棂星门
泮池前的门叫棂星门，棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神，在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比喻祭孔子如祭天。在过去，进出这三道门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是工作人员出入的。
此门在元代是为两扇门，到了清代改为三扇门。每个门的门额刻有文字，中门额书“文庙”即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。现在两边还有两道供游客安检进出的门。
华表
入棂星门，道路的两旁各立有两个八棱形的石柱，便是华表，华表分柱头、柱身、柱基三个部分。柱头上设有承露盘，上边蹲着的动物叫獬牴（xiezhai），性忠直，有着仪卫和端详的作用。华表早在远古时期就已出现，传说古代帝王为能听到百姓的意见，曾在宫外悬挂“谏鼓”，大道上设立“谤木”，允许臣民书写自己的意见，这些“谤木”就是华表，早期的华表是木制的，后来才演变发展成为石质的。
戟门
孔庙的第三道门叫戟门，又称仪门、至圣门。是典型的明代风格，屋顶为十字歇山顶，面开三间，中间为大门，两边对称各有一配室，供祭祀大典的文武官员整理衣冠、熟悉仪规时使用。
跨过戟门，左右两侧各有一亭，亭内陈列着两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马。
唐景云钟
因铸于公元年（唐睿宗景云二年）而得名。在那时，这口钟被悬挂在长安城景龙观的钟楼上，后在明代曾移至钟楼，年又移入西安碑林。
钟身正面铸有唐睿宗李旦亲自撰书的骈体铭文字，是李旦书法仅遗于世的绝少手笔。钟身以青铜铸造，重约6吨。钟身为三格，最顶端蹲有蒲牢，钟身分别雕刻有精美的蔓草、祥云、凤凰、狮、牛、鹤等纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调节音韵的作用。
年，世界名钟大赛在日本举办，景云钟被选送参赛，夺得第二名的佳绩，在钟声传出的那一刻，在场所有人都被这一美妙声音所折服，大赛组委会推选其为世界名钟。而家喻户晓的央视春晚“新年钟声”，其实就是录制下来的景云钟的钟声。
大夏石马
这是一件唯一有大夏记年的文物。东晋十六国时期少数民族匈奴人赫连勃勃建立的大夏国，即为大夏，拥有陕西北部和内蒙部分地区。赫连勃勃于公元年定都陕北的统万城（在今陕西省靖边县境内），并于年攻占长安，命其长子赫连为大将军，镇守长安。这匹马便立于长安县查家寨赫连的墓旁，
大夏石马的腿部下方刻写着“大夏真兴六年（即年）……大将军”等字样，所以这便是大夏国铁骑征战南北的见证。
清代碑亭
戟门与大成殿中间的道路两侧，有两排对称的古建筑群和7座清代碑亭，古建筑群叫东西两庑，在孔庙中是用来供奉孔子72弟子，现在是博物馆的临时展厅。
7座清代碑亭里每座都有一座巨大的碑石，它们均为满汉两种文字合刻，是康熙、雍正、乾隆三位皇帝亲自为平定朔漠、大小金川、青海、回部、准噶尔等西北地区的叛乱所书写的纪功碑石。
最让人遗憾的大成殿
孔庙最主要的灵魂建筑便是大成殿，而西安孔庙的大成殿原是一座宏伟的明代庑殿式建筑，可惜于年毁于雷火，一把火把大成殿烧了个干净，剩下高高的台址和殿址也在上世纪七十年代被人为拆毁，只有殿内的部分文物仍保存在西安碑林博物馆。
现在，只能通过今人在遗址青石地板上所标示出的大殿柱础分布图，想象当年大成殿是如何的宏伟壮观，让我心中叹息了好一阵子，因为前两周才去过南京夫子庙（前面文章中记叙），浸润灵魂的儒家思绪在潜意识里潜伏，这会又被激发了出来。但我不是归人，只是过客，再待我进入碑林，思绪就被大唐的盛世华章冲淡了。
结语
时间流逝，从石台孝经碑亭走穿一到七展室，告别昭陵六骏，走出石刻艺术馆，我又踏上了大成殿遗址广场，这会广场上有一群身着古服的学子，在一位书生扮相的男子的带领下，在朗诵论语。
朗朗读书声汇聚直冲云霄，似乎当年那个儒生心目中的孔庙圣地又出现了一丝，文明之魂回来了，即便这里已经没有了孔子圣像和大成殿……
建筑虽然不在了，但是儒学等中华文化在中华儿女血脉中的传承还在继续，在南京夫子庙我也曾遇见君子六艺的教学体验，在西安孔庙我又遇到了学习论语的活动，促使我在写碑林的游记时，把碑林和孔庙分开来写，因为篇幅有限，我又想将它写的丰富。中华民族正处在伟大的全面民族复兴的关键时刻，此时这些回顾历史优秀传统文化的活动，有利于我们重拾民族自信心。就好像是在我们心里刻下了一座碑林，让你感觉不到，又时刻存在，让你的道德伦理逐渐规正，浩然正气溢满于心。
下一站，陕西历史博物馆，