过了大同南城墙，大老远就看见一座高大厚重的大理石牌坊，牌坊下，立着警示“武官下马文官下轿”的汉白玉石碑；过牌坊，文化成色浓重的四合院、长长的商铺一条街；走到街道最底处，豁然开朗，三道气势非凡的巨型石门——棂星门，矗立在天地人之间。这，就是大同文庙的山门。
在古代，文庙是用于祭祀至圣先师孔子和推广儒家礼制教化而设立的重要建筑，也称孔庙或夫子庙。走进大同府文庙，瞻拜至圣先师，感悟文脉绵延，体验一场涵养精神的文化洗礼。明代文献明确记载，府文庙“崇文峻阁，壁立于背。左府学，右县学……”这里曾是当地的最高学府，也是上层社会定期郑重祭祀大成至圣先师孔子的地方，所以，正式名称叫“府文庙”。
从一些琐碎的资料里得知，这座文庙并非大同原始文庙，原文庙建于北魏，这里历史上叫云中驿。公元年，孝文帝尊奉孔子为“文圣孔父”，在平城建太学并祭孔。太和13年（公元年）文明冯太后生日次日，孝文帝“诏立孔子庙于京师”，是为国庙，由皇帝亲自祭祀。孔子庙即建在后来的大同代王府所在地。代王朱桂封藩大同，一眼就看中了大同城东北这片历经北魏国庙、辽西京国子监、金太学、元县学、明府学的风水宝地，他要以此扩建成“子子孙孙永享”的代王府。朱桂很张扬也很跋扈，比如，他建代王府，九龙照壁竟然超过北京皇帝家的九龙壁，这样僭越出格竟然也没事！公子哥的代王朱桂在拆庙建府的时候，一改之前的莽撞，也变得小心翼翼：首先，原文庙不拆除“大成之殿”及配殿，改造成王府祭孔和子弟学校；其次，利用云中古驿旧址，再新建一座更大规模的文庙。历史上的大同文庙的就这样有序地传承下来了。
走进大同文庙，可以感觉到其建筑群体规模十分宏大。但这不是最重要的，因为全国的文庙规模比大同文庙大的不是少数。重要的是，经专家考证，大同文庙竟是中国的第一座文庙。历史学家姚斌老先生曾说：“这座文庙，是孔子故乡之外的第一座文庙，建于北魏太和年间，开全国及世界各地广建文庙之先河。
大成殿坐落在高高的月台之上，体态宏大，鸱吻吞脊，飞檐高翘，望之俨然。走过分列左右的直蹲石狮兽，踏上正中雕有双龙戏珠的方形丹陛的石级。月台上的石栏杆，望柱蹲祥兽，栏板刻故事，人物衣冠栩栩如生，虽经风霜剥蚀，而弥加沧桑老劲。门上一块黄金雕龙匾，上有光绪帝御书“斯文在兹”，抱柱上黄金镶龙匾仍是蓝底金字：“教垂万世继尧舜禹汤文武作之师，气备四时与天地鬼日月合其德。”大成殿是文庙的主要建筑物，为明代所建，清顺治、乾隆时期多次进行修葺。整个建筑置于月台上，座北朝南，呈“凸”字形，单檐歇山顶。斗拱六铺作，每间两朵，横拱正面下部均砍成斜面，为明、清常见做法，转角斗拱繁缛复杂，其结构意在承托翼角。
大成殿后的“尊经阁”是府文庙中最高大最漂亮的建筑。尊经阁即为儒家学宫中的藏书楼。只见二楼悬挂“千言道经贯古今，半部论语治天下”的楹联，道明学习儒学经典文化的重要性。再看檐下有“博学审问”牌匾，配以“古今学问在审问审问方成学问，天下常道非可道可道师法常道”楹联，涵盖了儒、道文化渊源。走进藏经阁，一组孔子问道老子的青铜雕像展现眼前，老子仙风道骨，孔子谦卑有礼，两位智者的论道点亮了中华文明的璀璨星空。
算算看，自明洪武二十九年由云中驿改建为大同府学算起，府文庙也走过了多个春秋岁月。是的，历史的长河里，有些东西可能会忘记，但是中华文化自儒家影响以来，从来就没有因历史的变迁而忘记过自己的民族文化和民族精魂，哪怕是“五胡之乱”，哪怕是“崖山之后无中华”……