□金毅/文孙虹/供图
浙江台州临海大石岭下村，这个被大山重重包围的古村落，非藏珍纳宝之地，亦非金角银边之所，唯承载的历史，源远流长。
岭下村虽然不是宝地，用“多子多福”来衡量，却是福地。金氏一脉，人丁兴旺，号称“岭下岭下，烟灶千把”。在农村，这样繁衍的规模和速度着实有些惊人，连结着家家户户的一条条小路，也是一条条亲情血脉，至今随着众多新屋的崛起，继续延伸。
水有源，脉有头，金氏血脉的源头在哪里？谁是最初到岭下村定居的祖先？族谱里无记载，请教村里坐在墙根晒太阳的老人，亦语焉不详，比他的口齿还要含糊。说法倒有好几种，有说是匈奴降汉的名臣金日（mì）磾（dī）的后裔，有说是吴越钱镠王因刘姓犯其名讳，故赐姓金……凡此种种，众说纷纭，似真似幻，讫无定论。
寻找祖先是谁，不是为了认祖归宗，或者拿祖先的光辉说事，给自己脸上贴金，充当炫耀的资本。这种事在各地宗谱里多如牛毛，像三国里的“皇叔”刘备，拉大旗作虎皮，为自己三分天下提供舆论支持。我们寻祖，只是为了不忘来处，让宗族的文化传统脉搏继续跳动。
“国庆节”回乡，得歇参仰“金氏祠堂”，看到一副对联，方如醍醐灌顶，疑云顿消。保守一点说，更抵近了历史真相。
祠堂是村史的活化石，往事散落在泥土或者石隙之中，总会有蛛丝马迹可寻。有人称，“金氏祠堂”修建于宋朝，距今已近千年。这当然当不得真，因为言之无据，我虽然不是文物专家，可也看得出建筑风格几无宋朝特点。祠堂的结构样式，戏台穹顶的水彩绘画，以及最初的石墩上雕刻的鸟兽，不难断代，为明代初建、清代重修，应该在年左右。
正厅檐下，高悬“世德作求”4字描金横匾，清代嘉庆七年（公元年）所作，书法浑厚磅礴，敦朴遒劲，笔力甚是雄健。可惜的是，岁月不居，木板已有朽裂，落款的字迹模糊，依稀为“二十九世孙求贤敬立”。此为何人已不可考，但以其匾尺之大，放置之显、寓意之重，应当是祠堂重修后，身世显赫或者官品不低的金氏后裔所献，只有他们才有如此大的脸面，也有如此厚的脸皮。
匾额两侧的圆柱上，书有一副对联，上联为“望重金貂磊落名臣光汉室”，下联为“胄分宝婺渊源理学结仁山”。这就是了，上联无疑指的是金日磾，下联的确指的是金履祥，岭下村金氏祖宗来龙去脉都藏在这副对联中。
上联所指金日磾（公元前年-公元前86年），其人字翁叔，匈奴族，凉州武威（今甘肃省武威市）人，初为匈奴休屠王太子，率兵与西汉大将霍去病交战。“骠骑将军”霍去病何许人也，战场上神一般存在，铁骑所向，风卷残云，如入无人之境，日磾自然如同鸡蛋碰石头，结果兵败投降。汉武帝刘彻乃一代明君，求贤若渴，不杀反封，因获休屠王祭天金人，故赐日磾姓金。是年，金日磾14岁，弱冠少年，却深明大义，侍母至孝，侍君至忠，深得汉武帝信任，官职也不停升迁，从小小的御马监，升到侍中、驸马都尉、光禄大夫，逐渐成为西汉时期举足轻重的政治家。
降得好，如果死磕到底，地球上恐怕起码要少一个岭下村。
金日磾有三个儿子。长子是汉武帝的玩伴，此人玩起来就忘了父亲是降将。一日，金日磾进宫，发现儿子居然双手勒着皇帝的脖子嬉闹，觉得有逆君臣伦常，殊为不快；后来又一次发现他与宫女眉来眼去，这还了得！是可忍孰不可忍，待其回家立行斩决，坚决把事故消灭在萌芽状态。汉武帝因玩伴一命呜呼，虽然很生气，可后果不严重，倒觉得金日磾如此行事，全为刘家的江山社稷、宫室安宁，于是更加器重；及至自己病重，临终之时指定金日磾与大将军霍光、上官桀、桑弘羊为托孤大臣，一同辅佐时年8岁的汉昭帝。金日磾还有两个儿子，为金赏和金建，后都成为朝庭重臣。
对联中的“金貂”，是一种饰品，为当时侍候皇帝左右而佩戴的专用标志物，相当于“特殊身份证”，在皇宫里行走畅通无阻。现在电视剧里改用腰牌，是导演替汉朝皇帝拿的主意，无知者无畏，让有知者无奈。联中“望重”、“磊落”、“光汉室”的高度评价，都十分准确，以金日磾一生的垂天功绩，并非溢美夸大之词。
没想到淹没在崇山峻岭中的岭下村，却流淌着大草原的血统，先人有着住在帐篷里、骑在马背上的生活，只是现在放眼望去，山沟沟有高度而无宽度，“天苍苍，野茫茫，风吹草低‘无’牛羊”。
金日磾的后代，也就是岭下村的祖先，直到王莽叛乱，受到迫害，才匆忙逃离长安，流落各地。何时到的浙江，史家应该能够拨开历史的云雾，看到一支疲惫的马队，落魄地隐入越地的深山丛林。
不可否认，天下金氏都奉金日磾为始祖，其中有攀龙附凤的嫌疑，岭下村金氏的先祖也可能有此番神操作。但是，这只是可能，谁能拿出偷梁换柱的证据呢？司马迁没有，司马光也没有，汗牛充栋的各类典籍里也没有，或者说是至今没有发现，借鉴法律“疑罪从无”的原则，怀疑不能当作事实，岭下村的金氏始祖仍是金日磾。
下联“胄分宝婺渊源理学结仁山”，说的是金履祥，其中的“胄分”，意为弃官不做；“宝婺”，即今天的金华兰溪，古称“婺州兰溪”，金履祥呱呱落地的家乡。
金履祥（年-年），字吉父，号次农，自号桐阳叔子，兰溪桐山后金村人，元代名倾天下的大学者，时人尊称“仁山先生”。
据《元史》记载，金履祥是神童，幼年便天赋异禀，“父兄稍授之书，即能记诵”；18岁“试中待补太学生，有能文声”，已写得一手好文章，且名声在外，活脱脱一个少年学霸。
可惜生不逢时，金履祥生活的时代，先是南宋的晚期，元兵如狼似虎，大举挥师南下，生灵涂炭，羸弱的南宋朝庭朝不保夕、岌岌可危。金履祥有满腹经纶，还有一腔热血，更是足智多谋，他向朝庭献计，以重兵由海道直捣燕蓟，围魏救赵。但是，他的御敌良策，未被“直把杭州作汴州”的南宋朝庭采纳。金履祥大失所望，不听好人言，吃亏在眼前，咱不侍候了！于是绝意仕途，这个理学大家便头也不回地还乡做学问去了。
金履祥学富五车，一生涉猎广泛，尤其博通理学，造诣深邃，著作等身，有《通鉴前编》《大学章句疏义》《论语孟子集注考证》《书表注》等，都以思人所未思，发人所未发，抵牾之深，振动了当时的学界，称他为理学中坚。他最光辉的形象是在身后，被从祀孔庙，在一共73位“大儒”中，他位列东厅第22位，贵为一代硕学鸿儒。
对联中称他为“渊源理学结仁山”，殊为中肯，当之无愧。
不过，《元史》中记载，金履祥的祖上并不姓金，而是姓刘，就是不与吴越钱镠王嫌名，而改姓金；而坊间传闻，是钱镠王当时将吴越之地的全部刘姓，概赐姓金。据现代人考证，刘改金姓，史上确有其事，不过，兰溪的金姓，出处复杂，有些村子原金姓与刘改金姓混居一处，亲如兄弟，后代已难以分辨。
我们是否要掘开金履祥的墓，给他做一个DNA检测？这毫无必要，从大处说，历史的DNA，本就是一笔糊涂账，要论源头，中华民族的子孙，都流淌的炎黄的基因，同根同种，要立牌位的话，共同供奉三皇五帝。华夏文明是一条汹涌的大河，一个族群只是河流上一个码头，而姓氏只是一种区分支流的符号。
据说，我们是从兰溪的教场岭下村迁徙而来，有意思的是，我们这个岭下村，一些地名恰巧与兰溪的岭下村对应，比如我们村边的一条溪流，也叫兰溪，溪上的4座老桥都叫兰桥，还有一个地方叫桐坑，大概都是为了一种不能忘却的纪念，以及不能释怀的牵挂。
岭下村在有祠堂之前，村民一定已繁衍生息了不少代，即使是口口相传，也不会离谱太多，这副对联，我想可作金氏真宗看，根红苗正。
搞清楚我们从哪里来？其实并不重要，世人来来去去，生命的后浪推前浪，重要的是搞清楚自己的前人，总有那么几个在历史的长河中，为家国做出过不朽的功业，需要让后人牢记并弘扬。
“江山留胜迹，我辈复登临”，让祖上的一腔热血，继续在我们的血管里燃烧，永不冷却。
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