宋真宗赵恒出生于公元年，公元年即位，至公元年卒，终年55岁，在位25年。改年号5次：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。
宋真宗赵恒宋真宗即位后，尊重孔学，重视儒术。早在北宋建国初期，孔丘的第四十四代孙孔宜，因考进士未中，就直接上书宋太祖要官，太祖就给了他一个曲阜县的主薄；太宗继位后，封他为文宣公；到了真宗时，孔宜的儿子孔延世袭文宣公，并封为曲阜县令。公元年（大中祥符元年），真宗到泰山祭祀后又亲自到曲阜孔庙行礼，对孔氏家族大加赏赐，以表示对孔子的尊崇。真宗又命国子监（封建王朝教育管理机构和最高学府）的祭酒（国子监的主管）邢昺（bing）等人校订《周礼》、《礼仪》等书的“正义”(注解），完成九经《疏义》，大量印行。真宗还自撰《文宣王赞》，歌颂孔丘是“人伦之表”，孔学是“帝道之纲”；他还撰写了《崇儒术论》，在国子监刻石。所有这些，一再表明，儒学是北宋王朝统治的基本指导思想。
曲阜孔庙关于佛教，五代时期，周世宗坚决禁佛；宋太祖统一后，对佛教却采取了保护的态度；太宗认为，佛教“有裨于政治”，并在五台山、峨眉山、天台山等处修建寺庙，在开封设经院翻译佛经。真宗即位后，则大力提倡佛教。并作《崇释论》，说佛教与儒教“迹异而道同”，且亲自作佛教注释。因此，在真宗统治时期，全国僧徒增至40余万，尼姑达6万多，成为北宋时期佛学最盛的时期。
五台山对于道教，宋太祖时，道士们进见，太祖不予理睬；而太宗却召见华山道士陈抟，并赐给封号，又在东京、苏州等地修建道观；真宗则直接对臣下说：“释、道二门，有补世教。”又说“三教（儒、道、释）之设，其旨一也。”公元年，真宗下令诸路、州、府、军、监、关、县，择官地修建道观。
睡仙陈抟宋真宗在位25年，由于崇儒、尊佛、信道，逐步树立了以儒学为主，以佛、道为辅的思想统治。