“先师尼父”，唐大宗时尊为“先子，
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为“玄圣文宣王”
，唐玄宗时封为“文宣王”，朱真宗时封
“至圣文宣王”，元代封为“大成至圣文宣王”，明代封为
。全至先师”，酒代封为“大成至圣文宣先师”，民国對为“大成至金花端。
从这种封号的演空可以反映出各朝对孔子的尊業。
历史上最早的文庙出现在公元前年，也就是孔子去世的第二年，得
交公将曲阜的孔子故居三间群为收酸他生前衣冠琴书的场所。并派兵本守求
二年四季手以祭祀。另有一种说法说是孔子死后，其弟子特他当年的居室春
为庙，也就是现在曲阜孔庙的前身，但当时建筑规模和祭祀內容都非衛简单
到了公元前年，汉高祖刘邦白淮南回京经过督地时，亲自以帝王祭视社
稷的大牢之礼祭祀孔子，开创了帝王祭孔的先河。后来汉武帝采纳“里點百
家、独尊協术”的文化政策，儒家学说成为显学，居于正统地位，手是祭孔
活动倍受统治者重视，成为国家不可缺少的常典，孔庙的兴建也随之增多
唐贞观四年《公元），唐大宗诏“天下学皆各立周、孔庙”，自此孔庙遍
及各地。在孔庙未普及之前，学宫里有祭祀先师先圣的礼仪。《礼记文王
世子》记载：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”随着孔庙的普及．就出
现了在孔庙中学习礼仪文化的情形，学在庙中，庙中有学，因而儒学也被
称为庙学。
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辽阳文庙始建于何时已不可考，但至迟在元代就已存在。明朝建国后，
明太祖十分重视儒学，于洪武二年(）设儒学提举司，“诏天下府县皆立
学”。洪武十四年（），明辽东都司建学，都指挥使叶旺与潘敬于辽阳城
东南隅平夷门里原元代儒学日基，重建文庙。洪武十五年（），建成大成
殿三间，两庑九间，戟门九间，文庙初具规模。丽合
在明代，几乎历任帝王统治时期都对文庙进行过增建和重修。据不完全
统计，从大祖洪武十五年（）文庙初建，历经成祖、英宗、代宗、宪宗
孝宗、武宗，到世宗嘉清二十年（）的一百六十年间，明代共对文庙增
建和重修二十次，平均每八年一次。经过不断地修缮和重建，明代辽阳文庙
规模宏大，拥有先师殿、戟门、明伦堂、神厨，观德厅、棂星门、泮池、尊
经阁、敬一箴亭、教授宅、训导宅、名宝祠、乡贤祠等诸多建筑，是融教育
和祭祀功能于一身的庞大的建筑群，“近东学校莫有过焉者”
清代沿袭明制，对文庙的修缮一直十分重视。在尚未定鼎中原之前，皇
太极于天聪三年(）对文庙进行了修葺。清统一后，在康熙！雍正、