《张猛龙碑》，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，又称《张猛龙清颂碑》等。刻成于北魏孝明帝正光三年(公元年)。碑阳正文24行，行46字，后刻立碑官吏名10行，碑额正书3行12字，另有碑阴题名11列。原石现藏山东曲阜孔庙。传此碑无宋拓，最早当为明初拓本。
此碑文记述了北魏鲁郡太守张猛龙的家世和生平，并称颂了他兴办学校，造福鲁郡人民的功绩。碑阴为捐款者题名。碑主张猛龙未见史籍记载，但近年河南邙山出土了《北魏张猛龙墓志》，为研究张猛龙的生平提供了新的资料。
书法价值
《张猛龙碑》碑额大字、笔势开张，横竖、撇、捺笔笔皆方，而点则用圆笔，碑阴白法相一行亦复如是，在魏碑书体中独具一格。碑阴署名，似是各自签名，非书丹者一人所书，故风格特别丰富，其中如“柏奴”、“柏桃林”等签名，及碑末自“荡寇将军鲁郡承——阳平县义主州主簿王盆生”等造颂人官职姓名有行无格的书体，置之汉简中很难区分。尤以碑末最后一行“造颂四年，正光三年正月廿三日讫”行书14字，虽同样不拘字距，而意气风发，挥洒自如，一气呵成，其中两个“年”字两个“三”字，造型变化莫测。笔势流畅，贯气到底，实为是碑精英。
《张猛龙碑》书法，已开唐楷之先河，虽笔法与《贾使君弹》《高贞碑》《崔敬邕墓志》相近似，而结体茂密，变化多方，则首推张《张猛龙碑》。《张猛龙碑》尤以横画坚实见长，故特显雄强刚劲。笔势则通篇左低右高；左舒右敛。撇则寓刚于柔，全力奋进;捺则筋裹劲骨，既纵复擒。加以点画方圆并用，愈显气韵增辉。造型则三个心字、四个礼字俱各不相同。碑阴署名，潇洒脱俗，翰逸神飞，除《石门铭》和《瘗鹤铭》二刻外，几无与抗衡者。魏碑石质与刻工每多粗糙，唯《张猛龙碑》与《张黑女墓志》二石，则书法佳妙，刻字亦极精良，堪称双美。
《张猛龙碑》在宋代《金石录》、《通志·金石略》等书中已有著录，但并不著名。到了清代，经过包世臣等人的褒扬推崇，名声大振，《潜研堂金石文跋尾》《山左金石志》《金石萃编》等书都有著录。康有为在《广艺舟双楫·碑品第十七》中将《张猛龙碑》列为“精品上”，同书《十六宗第十六》称此碑“为正体变态之宗”。同书《碑评第十八》并说:“《张猛龙》如周公制礼，事事皆美善。”同书《余论第十九》云:“《张猛龙碑》结构为书家之至，而短长俯仰，各随其体。”同书《行草第二十五》还特地谈到碑阴的书法特点:“碑本皆真书，而亦有兼行书之长。如《张猛龙碑阴》，笔力惊绝，意态逸宕，为石本行书第一。”杨守敬《学书迩言》说:“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”沈曾植《海日楼札丛》则说:“此碑风力危峭，奄有钟繇、梁鹄胜境，而终幅不杂一分笔，与北碑他刻纵意抒写者不同。书人名氏虽湮，度其下笔之时，固自有斟酌古今意度。……碑字大小略殊，当于大处观其轩豁，小处识其沉至。”
碑阳
君讳猛龙，字神囧，南阳白水人也。其氏族分兴，源流所出，故已备详世录，不复具载。□□□□盛，蓊郁于帝皇之始；德星□□，曜像于朱鸟之间；渊玄万壑之中，巉岩千峰之上。弈叶清高，焕乎篇牍矣。周宣时，□□张仲，诗人咏其孝友。光缉姬氏，中兴是赖。晋大夫张老，《春秋》嘉其声绩。汉初赵景王张耳，浮沉秦汉之间，终跨列士之赏，（擢）干世著，君其后也。魏明帝景初中。西中郎将、使持节、平西将军、凉州刺史瑍之十世孙。八世祖轨，晋惠帝永兴中使持节、安西将军、护羌校尉、凉州刺史、西平公。七世祖素，轨（）之第三子，晋明帝太宁中临羌都尉、平西将军、西海、晋昌、金城、武威四郡太守，遂家武威。高祖钟，伪凉州武宣王大沮渠时建威将军、武威太守。曾祖璋，伪凉举秀才，本州治中从事史，西海乐都二郡太守。还朝尚书祠部郎、羽林监。祖兴宗，伪凉都营护军、建节将军，饶河、黄河二郡太守。父生乐，□□□□□□□□□□□□□归国。青衿之志，白首方坚。君体禀河灵，神资岳（甚）秀，桂质兰仪，点弱露以怀芳；松心□节，□□□□□□。□□□成，自（目）□□朗。若新蘅之当春，初荷之出水。入孝出第，邦闾有名。虽黄金未应，无惭郭氏；友朋□□，交游□□。□□超遥，蒙筝人表，年廿七，遭父忧，寝食过礼，泣血情深。假使曾、柴更世，宁异今德？既倾乾覆，唯恃坤慈。冬温夏清，晓夕承奉。家贫致养，不辞采运之懃（勤）。年卅九，丁母艰。勺饮不入，偷魂七朝。磬力尽思，备之生死，脱时，当宣尼无愧深叹。每事过人，孤风独超，令誉日新，声驰天紫。以延昌中出身，除奉朝请。优游文省，朋侪慕其雅尚。朝廷以君荫望如此，德□宣畅，以熙平之年，除鲁郡太守。治民以礼，移风以乐。如伤之痛，无怠于夙宵；若子之爱，有怀于心目。是使学校克（剋）修，比屋清业。农桑劝课，田织以登。入璄（境）观朝，莫不礼让。化感无心，草石如（知）变。恩及泉水（木），禽鱼自安。胜残不待赊年，有成期月而已。遂令讲习之音，再声于阙里；来苏之歌，复咏于洙（诛）中。京兆五守，无以剋（克）加；河南二尹，裁可若兹。虽名位未一，风□□□。且易俗之□，黄侯不足比功；宵鱼之感，密子宁独称德。至乃辞金退玉之贞耿，拨葵去织之信义，方之我君，今犹古也！《诗》云：“恺悌君子，民之父母。”实恐韶曦迁影，东风改吹。尽地民庶，逆深泫慕。是以刊石题咏，以旌盛美。诚□能式阐鸿□，庶扬烋烈。其辞曰：氏焕天文，体承帝胤。神秀春方，灵源在震。积石千寻，长松万刃。轩冕周汉，冠盖魏晋。河灵岳秀，月起景飞。穷神开照，式诞英徽。高山仰止，从善如归。唯德是蹈，唯仁是依。栖迟下庭，素心若雪。鸖（鹤）响难留，清音遐发。天心乃眷，观光玉阙。浣绂紫河，承华烟月。妙简唯□，剖苻儒乡。分金沂道，裂锦邹方。春明好养，温而□霜。乃如之人，寔（实）国之良。礼乐□□，□□□□。□□之恤，小大以情。□□□洗，濯此群冥。云褰天净，千里开明。学建礼修（备），风教反正。野畔让耕。林中□□。□□□□，□□□□。缁衣可改，留我明圣。何以勿剪，恩深在民。何以凫憘，风化移新。饮河止满，度海迷津。勒石图□，永□□□。荡寇将军，鲁郡丞、北平□□□。义主参军事广平宋抚民。义主骧府骑兵参军、骧威府长史、征鲁府治城军主□军□。义主本郡二政主簿□□□。义主颜路。义主离狐令宋承憘。汾阳县义主南城令严孝武。义主□贤文。阳平县义主、州主簿王盆生。……造颂四年正光三年正月廿三日讫。
碑阴
郡中正爰孝伯。中正颜文远。鲁郡白法相。功曹史孔晖祖。督鲁弁新阳。主薄大□元哲。督汶阳弁二县令。鲁县令杜僧寿。汶阳县令明景欣。邹县令韩咸。阳平县令卫安族。开（弁）县令董文定。新阳县令崔咸。鲁郡士望等。孔文惝，韦（希）斋。□□□。孔文□。孔□□。宋延年。王崇吉。韦文祖。韦清龙。王天念。爱景哲。□春寿。王顺义。□□□。□□□。王兴□。王世遵。王文进。□□隆。沈罗侯。王长佐。敢（严）祖树。王怀月。条苗□。王怀雍。王伯欣。柏奴□。严武□。孔伏恩。孔□度。柏桃林。□官王珍度（庆）。□事张伯奴．录事孔神祚。西曹掾李神虎。户曹掾董荣祚。户曹掾卜僧礼。金曹掾夏暎祖。租曹掾夏骠骑。租曹掾夏荣（众）贵。兵曹掾颜荣茂。法曹掾薛胡仁。法曹掾苗祖怜。集曹掾孔景进。集曹掾孙灵援。西曹佐星桃符。西曹佐泰荣族。户曹佐卜天□。户曹佐王德仁。户曹佐邵虎标。户曹佐樊道融。户曹佐任荣族。金曹佐彭神景。金曹佐张灵祚。租曹佐任文建。租曹佐夏万秋。祖曹佐张众德。兵曹佐苗桃符。兵曹佐夏文挤法曹佐尚神晖。法曹佐□□□。法曹佐李智恷。法曹佐常丘景祥。集曹佐王道援。集曹佐朱伯憘。鲁县族望。□贰。□从授。颜骠。白文雍。□苌生。王寄生。张神征。□广由。□□。任道怀。邹天佑。高堆。柏聪明。张虎文。辛伯仁。胡外之。于昙嵩。胡方进。成难生。颜龟。□普憘。陈叔轨。成规之。□业治。孔骑之。颜乞。颜晕兰。张僧坦。王道林。张句生。张闪于景晕。成惠。高昙贵。张兆脱。许畲。孙寄生。张升。张显和成洛州。王愿生。汶阳县族望。鲍黄头。高文景。彭定安。彭超越。孙文俊。成公兴。孙文慎。若奉伯。管幽州。邹县族望。徐伯援。阳平县族望。吴安世。聂□。弁县族望。隽伯符。陈道怜。公乘伏德。新阳县族望。田忘乌。□□□。□□□。樊可憘。田天明。雷天宝。田肆□。雷僧强。梅天念。雷天恩。雷良振。田宜标。万方贵。梅僧援。雷普明。田阿清。田惠明。雷乞德。田祖憘。田武男。田□仪
（注：“□”为已湮灭不可识别的文字）
碑阳译文
张君讳猛龙，字神囧，是南阳郡白水县人。张姓族人的分支、兴起和源流，已经详细地记载于传世的谱录中，这里就不再具体叙述了。张氏一族，根深叶茂，早在三皇五帝之初就已人才辈出，其光芒就如天上的德星璀璨，在南方七里之间熠生辉。他们的深邃，犹如万壑之中的深渊一般难测；他们的俊伟，犹如千峰之上的高岩一般特出。累世的清名，彪炳于史籍之中。周宣王时的贤臣张仲，诗人歌咏他是孝敬父母、友爱朋友的典范。他辅佐周室，是周朝中兴所赖。晋大夫张老，《春秋》中曾称赞他的业绩和声名。西汉初年，赵景王张耳活跃于秦汉之际，最终获得了列士的封赏，卓越的才千著称于世，张猛龙君就是他的后代。张君是魏明帝景初时西中郎将、使持节、平西将军、凉州刺史张焕的十世孙。他的八世祖张轨，在晋惠帝永兴年间，任使持节、平西将军、护羌校尉、凉州刺史，封西平公。七世祖张素，是张轨的第三子，晋明帝太宁年间曾任临羌都尉、平西将军，西海、晋昌、金城、武威四郡太守，其后遂安家在武威郡。张君的高祖张钟，伪凉州武宣王大沮渠时任建威将军、武威太守。曾祖张璋，伪凉州时举秀才，任本州治中从事史，西海、乐都二郡太守。来到魏朝，任尚书祠部郎、羽林监。祖父张兴宗，伪凉州时任都营护军、建节将军，饶河、湟河二郡太守。父亲张生乐……归国。是立志勤学的学子，直至暮年坚持不变。张君身禀大河的灵异，神凝山岳的秀气。他宛如坚贞的桂树、优雅的芝兰，微含朝露而怀抱芳华……恰似新生的杜衡舒展于春风，又如初发的荷花挺立在水面。在家则孝敬尊长，出门则友爱友朋，闻名于乡闾之中。虽然没有郭巨埋儿掘地得金的瑞应，但他的孝行不亚于郭巨……年廿七岁，父亲去世，守孝期间的饮食起居超出了礼法的要求，痛不欲生，情真意切，就算让以孝闻名的曾参、高柴再世，难道还能超过吗?已经失去了父爱，就只有依靠慈母了。他冬天为母亲温被，夏天为母亲扇席，早晚侍奉。因家境贫困，要奉养母亲，很多收割、搬运之类的杂务都要他不辞辛劳，亲自操持。年三十九岁，母亲去世。他滴水不进，丧魂失魄，昏厥七天，极尽哀思，几番死去活来。回转过来时，纵然是圣人孔子见了也要慨叹了。张君行事每每有过人之处，超越众人，美名日益鹊起，声望达于朝廷。他在延昌年间起家任官，授奉朝请之职，悠闲地游身于文官衙署之间，朋辈都羡慕他高雅的风尚。朝廷因为他的门庭和声望如此之高，美名盛传，遂在熙平年间授他为鲁郡太守。他到鲁郡后，以礼、乐之道治理人民，移风易俗。处理事务之勤，就如治伤疗痛，刻不容缓，日夜不倦。爱民如子，时刻将民众挂在心间。他使学校得到修复，使一郡之中，家家户户都以读书为业。他鼓励农桑，使农产、纺织都得到丰收。进入鲁郡境内观看民风，没有不礼让谦恭的。他的感化，使无心的草木和顽石也知道改变；他的恩德，连泉水也没有遗漏，使飞禽和游鱼都感安宁。他感化残暴之人，不消数年，只须一年，一切都收到了成效。于是，学堂的讲习之声重新在乡间响起，人民脱离困苦、赞美新生活仁治闻名的西汉京兆五位太守、东汉两位河南令尹，恐怕也无法做得更好，只是差不多罢了。虽然他的名声和地位无法统一，风□□□。他移风易俗的功劳，使汉代的黄霸也无法比拟；宣扬教化的业绩，让宓子也不能独称其德。至于鲁仲连不受酬金的气节、晋公子退还玉璧的耿介、公仪休拔葵去织不与小民争的大义，与张君相比，又有什么两样呢?就如《诗经》说的:“恺悌君子，民之父母。”深怕太阳终有一天要移动它的光照，东风也难免改换风向，张君有一天会离开这里而改任别地。鲁郡一地的人民，饱含深情表达对他的景仰，因此刻石立碑，写下他的事迹，记下他的功业，希望能够以此传颂他的大德，弘扬他的美名。颂辞曰：张氏的显赫上应天象，子孙是三皇五帝的后裔。神明与灵秀集合在东方，出类拔萃的人物一代代降生。积石山高达千寻，长松挺生于山巅。周朝汉朝、魏朝、晋朝，他们任职为官，冠盖相继。大河钟灵，山岳集秀，明月升起日光流照。张君洞晓事物，有大才德。品德像高山一般令人景仰，善于接纳好的意见。行为始终遵循德的要求，依照仁的标准。担任低级的官职，也总是心迹坦荡，没有争竞之意。就像仙鹤的清唳无法被掩盖，他的清名传遍远方。他得到皇上的眷顾，得以入觐宫廷，加授了官职，蒙受了皇恩。因为贤能得到了选拔，故到鲁郡这片儒家的故土出任太守。他在鲁郡大地施行惠政，使人民安乐。就像春天养育着万物，温和而没有霜寒的凌虐。像他这样的人啊，实在是国家的良材。……阴云散尽，天宇澄明，千里国土，开明向化。学校得到兴建，礼治得以推行，风俗教化由劣转优。乡野间可以看到农人的谦让缁衣可以改制，为了留住我们的贤才。为何不能砍伐那棵甘棠?因为他的恩德深深印刻在人民心间。为何水鸟在快乐地嬉戏?因为这里的风物己经转化一新。鼹鼠饮水，不过满腹，张君也有退隐之心，他走后,鲁郡的人民唯有望洋兴叹，思念而已。因此刻石立颂，永远昭示后人。(义主题名略)造此碑一共用了四年时间，到正光三年(公元年)正月廿三日全部竣工。
碑阴译文
（略）