子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”——《论语?子罕篇》孔子在匡地被围困。他说：“文德之王已经没落了，继承文化传统的再创新责任不就落在我身上了吗？如果天意要消灭这种文化，那后代人就没办法遵循了。如果天意不愿消灭这种文化，匡人又能把我怎么样呢？”此章孔子在匡地，遭遇危难。文，性之用。性生万法，即“性生万文”。文王，文德之王，《春秋》讲“素王”，有王之德，无王之位。“法其生，不法其死”，谁有文德，谁就王天下。“文（武）之道未坠于地，在人”（《论语?子张》），人人皆可以为尧舜，人人皆可以为文王。文，并不会因文王的死而牺牲了，文化才能够生生不息。一部《论语》讲“文没在兹”，此即为华夏精神，儒家的真精神所在。曲阜孔庙大成殿有“斯文在兹”匾。“文没在兹，有为若是”，这是读书人的责任；知此，就不必羡慕别人，也不必作践自己。