年9月28日，是孔子诞辰周年纪念日。孔子故里曲阜，在孔庙隆重举办了公祭大典。磨金石教育谨以此文，遥祭道冠古今，受万世慕仰的中华至圣先师孔丘。
在著名学者、央视《百家讲坛》主讲人鲍鹏山撰写的大典祭文中对孔子这样描述：礼崩乐坏，斯文将亡；天生仲尼，长夜清光。
在中华民族浩瀚的文明史中，孔子绝对是最闪亮的那颗星。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。孔子主张以德治国，这样群臣百姓就会心悦诚服地围绕着你转。
然而春秋纷乱，诸侯争霸，周室势衰，王道不存。在你来我往的势力争夺中，人心变得诡谲不定，道德沦丧于小人之手，世界的秩序变得混乱。
诸侯为了争霸，不顾王法，不顾百姓，轻起刀兵，尸横遍野。贵族享乐，增大对百姓的搜刮，以致苛政猛于虎。
士人读书，只追求功名利禄，与统治者一道，置天下百姓于不顾。对于百姓来讲，这样的世界是黑暗的，命如草芥，人生无望。
在此乱世之中，公元前年，9月28日，尼山的秋月光照大地，泗水河畔，浪花滔滔。孔子怀揣着悲天悯人的使命，降临在这片天空之下。
为政以德
“不义而富且贵，于我如浮云”。这是孔子的个人宣言。自读书学礼乐起，孔子为的就不是个人的利益。
年少时贫穷带来的磨难，使他深切地感受到百姓生活的艰难。
所以他一直坚持以民为本的政治思想，力劝统治者要施行仁政，减少奢侈的享乐，与民分利，这样才能国富民强。
对于搜刮百姓的行为他是及其贬斥的。弟子冉求才能过人，通过战功迎回在外流浪14年的孔子。
然而冉求因为改革赋税制度，提高了季氏敛财的效率，这让孔子极为生气。孔子认为冉求背叛了自己的信念，背离了节用而爱人的思想，遂与爱徒断绝来往。
为了天下苍生，为不与乱臣贼子同流合污，他甘愿奔走流浪，向各国君主，向天下宣扬自己的仁政思想，虽然处处碰壁，仍然不改初衷。
这就是孔子，为政以德的思想，坚守了一生，而正如他所说的那样，他自己成了那颗受众人围绕的北极星。
有教无类
孔子除了制定影响千年的仁政德治的政治主张，他最大的贡献还在于教育领域。
在孔子生活的时代，人与人之间有着极为严格的阶级分层，孔子本身也因为出身问题一度无法接受教育，这在他心里留下深刻的印象。
在自己开始做老师的时候，他遇到了仲由，仲由不是国人，而是乡野之人，但孔子还是收他为徒，开启了黎民百姓接受正规教育的先河。
仅就这一点而言孔子就是非常伟大的，所谓不拘一格降人才，孔子为底层百姓打通了一条向上走的通道。让仲由等人跻身于士大夫之列，与贵族子弟共同管理天下。
这也是为什么后世几千年来，天下读书人皆以孔子为至圣先师的理由。超越时代藩篱平等待人，是为至圣；传授诗书礼乐，以身示范仁爱德行，是为先师。
以德服人
一直到今天，中华儿女的一言一行所推崇遵行的仍然是孔子之道。
“己所不欲勿施于人”的思想，一直是中国人衡量一个人德行的最高标准。
“德不孤，必有邻”。在国际事务中，中国政府也深谙此道，和平共处五项原则就含有“己所不欲勿施于人”的思想。
也正因此，中国一直是第三世界国家备受尊重与推崇的领袖。
孔子是中国的，也是世界的。年世界75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会，并发表联合宣言，向世界呼吁：
“人类要想在21世纪生存下去，就必须回首年前，去孔子那里汲取智慧。”
以德服人，合作共赢才是未来人类发展之道，而不是靠大炮巨舰，拉帮结派，剥削他人。
在这一点上，孔子不愧为中华先师，他是思想圣人，也是乱世英雄，敢于明知不可为而为之，敢于用一生，去斩断黑暗的时空，用思想，用理论去拯患救难。
在他离去的岁月里，他并未消失，而是化作明星，映照世人，他就是那颗北极星。