北京孔庙和国子监博物馆位于国子监街，始建于元代，合于“左庙右学”的古制，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。两组建筑群都采取沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方式，组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建筑群。
北京孔庙进门的左侧有一棵神圣的树，那就是守候孔庙近千年的文冠果，该古树位于先师孔子行教像右手一侧的花园，西邻御碑亭，北面是碑林长廊。处于国子监和孔庙连门东北角，这棵神奇的文冠果近30公分粗，高度在8米左右，苍劲有力，焕发着勃勃生机。
关于这棵树，没有找到详细记载，是何人栽植？又是为什么栽植？但是这么粗大的文冠果，显然年龄很久了，在文冠果的南面，原来是一棵两根主干的古柏树，也不知道什么时间死掉了，树上缠满了爬藤，只有笔直的枯干直刺苍穹，与这棵文冠果相伴，因为古柏树的死亡，阳光铺满文冠果树冠，文冠果焕发生机，结了好多的果子。
不禁翻阅史料，发现文冠果自古以来就是吉祥树，备受文人士大夫的欢迎。宋高宗（公元年）时，胡仔篡集的《笤奚渔隐丛》后集卷三十五记载：上庠录云“贡士举院，其地本广勇故营也，有文冠花一株，花初开白，次绿次绯次紫，故名文冠花。花枯经年，及更为举院，花再生。今栏槛当庭，尤为茂盛”；宋·慕容彦逢《贡院即事》记载：文冠花畔揖群英，紫案香焚晓雾横，十四年间五知举，粉牌时拂旧题名。宋朝那个时代，众多学子汇聚文冠果树下，吟诗作序，谈论天下大事，悠然自乐。
每个春天，贡院里的文冠果盛放一树芳华，先白、次绿、次绯、次紫，官袍的颜色不同象征官员的级别越来越大，因此就有了：”文冠当庭，金榜题名“的美好寓意，各位学子都聚集文冠果树下祈祷许愿、启发灵感，殿试高中之后，又会到树下还愿，因此有了慕容彦逢的诗记。
宋朝时文冠果叫文冠花。概因当时的文官，首穿白袍，次着绿袍，再穿红袍，最大的官才穿紫袍。而文冠花的花之颜色变化，也正如当时文官的袍一样，官越大袍的颜色也逐渐变深，先白次绿次红次紫，故名文冠花。到了朱元璋的明王朝，朱驌（朱元璋第五子）在《救荒本草》完整的演绎了文冠果的各种吃法。
文人雅士喜欢文冠果，因为文冠果寓意“文官镇院”——文冠果有保佑官员官运长久的作用。全国各地的文冠果古树，多为宫殿庙宇、达官显贵所栽。在文化深厚的晋中、晋北地区，人们喜欢把文冠果栽在土窑洞的脑畔上，成熟的文冠果落下来，他们就会说“文曲星降临了”，“文官入院了”。文冠果也象征长寿、吉祥，栽种在院子里作为观赏树。
有了这些美好的寓意，我们就不难理解文冠果在孔庙的地位了，陪伴着至圣先师，即是护院使者，又有美好寓意。可以芳华满树、可以芬芳满院、可以硕果满枝，谁人又不喜爱呢？文冠果---传承着深厚中华文化，激励着代代学习积极向上。难怪唐、宋、明、清的书籍记载颇多，也难怪故宫、天坛、圆明园、八大处、法源寺等跟皇家有关的名胜都栽植有文冠果了。文冠果--完全符合人民对美好生活的向往。
文冠果历史上曾经风靡京城，备受尊崇。如今的文冠果因为花美、叶可制茶、种子可以榨取健康食用油受到社会广泛