书者简介
郭旭胜，字亡鸿，笔名沉默，自号云中漫士，祖籍南京，生于云南文山，现居昆明。
云南省诗词学会会员、翠微吟社社员。通音律、擅朗诵、能诗、好书。平时读书，忙时教书，闲时写书。时有发表，不求闻达，只为载道。尤好诗歌，古今中外，各体皆涉。作品曾发表于《中华诗词》《散文诗》《学生新报》等报刊杂志，也曾被中央电视台、新华网、网易新闻、云南网、春城晚报等媒体转载引用。曾获第五届“跟着古诗词去旅行”岳麓山寻春诗会金奖、中国诗歌会首届红高粱诗会银奖、年度十大金榜诗歌提名奖等。在书法方面：兼习软笔书法和硬笔书法，兼修各体。尤醉心于隶书，上溯汉碑、下览清隶，不废简帛、不偏摩崖，出入魏晋、广参博取，作品深受许多书法爱好者喜爱并收藏。
《礼器碑》全拓（大部）碑帖简介
《礼器碑》刊刻东汉永寿二年（年），又称“韩明府孔子庙碑”等，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。
《礼器碑》为圆首碑，碑身高厘米，宽78.5厘米，厚20厘米。碑文记述了鲁相韩敕优免孔子舅族颜氏和妻族亓官氏邑中繇发、造作孔庙礼器、修饰孔子宅庙、制作两车的功绩。碑阳末3行及碑阴、两侧刻有人姓名及捐款钱数，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称孔庙三碑。
书法上，其笔画瘦劲且有轻重变化，结体紧密又有开张舒展，捺角粗壮斜行，长波尾部尖挑，风格质朴淳厚，是东汉隶书的典型代表，书法价值很高，历来被金石家、书法家奉为隶书楷模。
《礼器碑》原碑（局部）临帖日记
作者：郭旭胜
字体：隶书
碑帖：东汉《礼器碑》
字数：字
时间：年5月18日～5月26日
毛笔：手工制兼毫
墨汁：一得阁调制墨
纸张：三生七熟篆隶日课纸
幅式：册页
尺寸：38cmX65cmX10张
格子：5×7cm
创作背景
《礼器碑》立于东汉永寿二年（年）。据碑文记载，东汉时期，鲁相韩敕修建孔庙并为孔庙添设了各式各样的礼器，于是官史和黎民百姓一起出资刊刻《礼器碑》来歌颂他的功德。
整体气韵
《礼器碑》整体神清气健，沉静肃穆，典雅秀丽，清超绝尘，清刚之气充溢纸面。清虚灵动中透着空灵洒脱，格调高古中洋溢着清新典雅，雄健疏宕，气韵夺人。意定神闲，举止淡然，宛若翩翩君子庄重但不失活泼，儒雅却不乏严厉。
笔法
《礼器碑》的用笔具有以下三个特点：
一、笔画瘦劲
《礼器碑》的用笔，大多都是比较瘦的，但瘦而不弱，瘦劲如铁，纤而能厚，起笔、收笔都干净利落，庙堂高古之气油然而生。线条刚柔相济，收笔处多方折、粗壮，轻重的反差，给人以很强的节奏感。结体严谨，规整平实，令人赏心悦目。
二、富于变化
《礼器碑》的笔画富于变化，从笔画长短、粗细、蚕头、波磔、方圆方面来看，《礼器碑》的线条凝练而不失流动，秀雅中又灵动多变。清刚而不乏苍劲，严谨而不乏自由。如“古”“下”“圣”字，蚕头、燕尾和行笔处无一雷同，均有变化，可谓静中寓动，变化之中见统一，显得非常之潇洒灵动。
作为主笔画的横画在碑中出现了很多次，各有不同，如“古”字的横画细若铁画银钩，坚挺有力；“下”字的横画则粗如刷帚，却又韵格灵动，不显呆板，线条起伏变化；“圣”字的横画则富有动感，有俯仰，规整中见律动。
三、波磔分明
和《曹全碑》的柔美秀润、流利婉畅，《张迁碑》的方劲古拙、雄厚朴茂相比，《礼器碑》比《曹全碑》俊挺劲健，比《张迁碑》瘦劲飘逸。从线条来看，作者书写时时很有节奏的，果断而又富有弹跳力，如“秦”字的捺画，起笔、运笔的时候都是细瘦的，收笔时重重的顿下再提笔，既有静谧之美，又灵动生趣，颇具自然飘逸之美。
《礼器碑》用笔变化丰富，笔意清新劲健，瘦劲有力，线条刚柔相间。其中，雁尾多呈方形，如“心”字、“作”字，且用笔较重，和大多数瘦劲的笔画形成强烈的对比，看上去古朴强劲。笔画结构以左右舒展的横向取势，字多呈扁行，于平正中见险齐，变化丰富。
结体
除具横平竖直、平画宽结、整齐端庄等隶书普遍结体特点外，《礼器碑》书法结体平整中见险绝，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，奇古中求变化，一字一奇，不可端倪。可以归结为：
①动静结合。
碑中书法结体往往正斜相依，正得静，斜求动，故动静结合，生动活泼。如“龙”字，左边部分带倾斜的动势，右边部分端正安静；“欢”字左边安静，右边呈跳舞的动态；“天”字两横总体平静，一撇一捺恰如一个迈步前进的人，充满动感。
②收放结合。
碑中字体结体多收放，以避免平板单调，营造了一张一弛、活力四射的视觉效果。如“以”字左边收右边放，“人”部撇收捺放；“沙”字是左上收下部放，一长撇特放纵，托起三点水，妙趣横生；“道”字与“沙”字正好相反，右上边收下边放，一长捺基本呈45度倾斜伸展而出，托起“首”部；“族”字和“改”字都是左收右放，且两字右边也都是左收右放。“造”字同“道”字，也是右上部收下边放。通过收和放，张与弛，使结体天真烂然、生气横出。
③疏密结合。
碑中文字在疏密搭配之中多着心机，从而虚实兼具、趣味横生。如“乐”字整体上密下疏，但上部又密中有疏，下部也疏中有密；“中”字内疏外密，下边一横为了配合内疏的效果，故意断开，以留白的方式显现，更增加了内疏外密的视觉效果。
④曲直结合。
曲与直，来于规与矩，所谓没有规矩不能成方圆。一曲一直，一柔一刚，对立而又统一，充满艺术性。如“世”字三竖除有方向的变化外，而且左边竖呈“S”型曲线，与右边的两直竖形成对比；“君”字“口”部两横有曲直对比，两竖也有曲直变化。
总而言之，《礼器碑》的笔画与笔画之间讲究联系和变化，无单调重复之嫌，而笔画之间又通过气和笔意紧密相连，以气贯之，使曲与直的笔画紧密联系。通过“若断还连”的气势贯通，使结构浑然一体，宛若天成于“志气和平，不激不厉”的气度中安排着曲与直，创造了柔美与阳刚的意境。
以下是郭旭胜临写的《礼器碑》全文
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碑阳释文：
惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜□┘育孔宝，俱制元道，百王不改。孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不思，叹卬师镜。┘颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发，以┘尊孔心。念圣历世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是┘造立礼器，乐之音苻，钟磬瑟，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。┘宣抒玄污，以注水流。法旧不烦，备而不奢。上合紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四方┘士仁，闻君风燿，敬咏其德，尊琦大人之意，逴之思，乃共立表石，纪传亿载。其文曰：┘
皇戏统华胥，承天画卦。颜育空桑，孔制元孝，俱祖紫宫，大一所授。前闿九头，以升言教，后制百王，┘获麟来吐。制不空作，承天之语。乾元以来，三九之载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五百载。┘三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，逴越绝思。修造礼乐，┘胡辇器用，存古旧宇，殷勤宅庙，朝车威熹，出诚造□，不水解，工不争贾。深除玄污，水通四注。┘礼器升堂，天雨降澍。百姓訢和，举国蒙庆。神灵祐诚，竭敬之报。天与厥福，永享牟寿。上极华紫，┘旁伎皇代。刊石表铭，与乾运燿。长期荡荡，于盛复授。赫赫罔穷，声垂亿载。┘
韩明府名敕字叔节。
故涿郡大守鲁麃次公五千。
故从事鲁张嵩眇高五百。
颍川长社王玄君真二百。
故会稽大守鲁傅世起千。
相主簿鲁薛陶元方三百。
河东大阳西门俭元节二百。
故乐安相鲁麃季公千。
相史鲁周乾伯德三百。
（说明：□，表示缺字；┘，表示分行；末3行每行均分3列，列首字对齐，列间有间隔。）